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作者 | Wayne

什么是 Web 3.0 呢?用一句话来说,Web 3.0 是更加以用户为中心、专注于使事情更加人性化的、透明的、安全的互联网。

在介绍 Web 3.0 之前,我们不妨先回顾一下 Web 1.0 和 2.0。

 01 Web 1.0:一切的开始

听说过拨号连接以及下载 5MB 的文件要花 200 年时间的事情吗?

人们当时主要使用互联网来维持基本的沟通,通常只能在大公司办公室才能看到互联网的使用。与现在相比,网站数量非常少。

是的,当时事情并不那么美好,但这是一个开始,是一个文明新时代的开始。我们称之为互联网 Web 1.0。

Web 1.0 是单向的。大公司创造了供人们阅读的内容,几乎没有交互,用户只能读取数据,只有内容创造者才能编辑和创作内容。所以,就像在图书馆看书一样,用户没有太多权利,他们只是消费者。

后来,抄袭出现了。人们开始复制其他内容,然后将内容粘贴在他们的网站上,原创的内容非常罕见,所以即使是大学也不相信互联网,查一个简单的信息都需要去跑一趟图书馆。当然,当时也没有社交媒体。

 02 Web 2.0:社会革命

当 Web 2.0 出现后,终端用户获益匪浅。用户可以编写并读取数据,人们也意识到了只能处理一百万用户的框架存在严重的限制。Web 2.0 可以处理数十亿用户, 它有基于 Ajax 和 JavaScript 的框架,博客取代了枯燥的静态网页内容。

Web 2.0 还引入了视频流和在线游戏,所有东西都上线了。网站可以互动,更具活力,网上商店开始统治世界经济。

你可以说,它是一场真正的革命,Web 应用程序的引入开辟了新的视野。

 03 Web 3.0:未来互联网

用户

1、万物互联

环顾四周,我们现在有了智能冰箱、智能电视、智能秤,以及像“小爱同学”这样的家庭助理。所有的这些东西都可以连接到互联网,它们形成了一个设备网络,称之为物联网(IoT)。

物联网是 Web 3.0 的最大特征之一,目的是将所有东西都连接到互联网。目前,并非所有设备都可以连接,我们现在没有这种基础设施,但随着 5G 的发展,这一目标将在不远的未来得以实现。

2、以用户为中心

Web 3.0 区块链 DApp 更注重以用户为中心,它将排除中间人,我们不必依赖私人公司控制的巨大数据服务器,我们的个人数据将更加安全和私密。由于没有中心化服务器,所有数据都将在设备之间传播,人们可以自由访问它们。它将创造一个更加人性化的互联网世界。

3、人工智能

人工智能将主要致力于为人们提供更好的分析和结果。事实上,科技巨头已经在开展他们的 AI 项目,比如人工智能会尝试给你推荐符合你品味的音乐。

此外,你会发现,当你在 Google 上搜索特定产品后,你 Facebook 网页上的广告也会发生变化,一切都是相互关联的。因此,未来的营销策略将不再采用大规模营销技术,而是以人为本。

4、语义网

区块链技术堆栈提出了称为语义网的主题。语义网意味着理解 Web 内容的方法,就像人类行为,它与机器学习和人工智能相关联,试图教会计算机理解数据及其行为方式。在语义搜索中,搜索结果将更加准确和相关。Web 2.0 依赖于关键字,页面权限和域权限来对内容进行排名,但 Web 3 浏览器试图像人一样理解 Web 内容。

5、3D 图形和内容的未来

毫无疑问,如今网页内容更具图像性,人们喜欢看到和分享视频和图像,而不是简单的文字。近期,增强现实(AR)和虚拟现实(VR)将会普及化,不同的应用和游戏将拥有更多逼真的图形和感觉。

此外,3D 打印不仅限于实验室用途,人们将更多地使用 3D 打印,它将变得更加可用,更加便宜。

Web 3.0 将重造我们的互联网世界,更多可能,还在想象之外。


女性题材 NFT PFP:精神分析,凝视和未来市场指南

作者:推特 @Mingzin_

编辑:王涵宇

在本文写作之初,我困扰于一个棘手的问题而难以下笔:男性身份是否令我面向关于女性的写作天然具有某种立场偏差?这或许是所有试图谈论身份问题的作者都须面对的问题。后来我发现,作者的立场其实无所谓合格与否,因为写作本就是一场置身事外的探问,一项悬而未决的评断。于是在展开我的话题前,我希望本文的读者能带着批判性思维,与我共同体验这份局外人的忧思,而在思索这个颇具争议性的话题时,惟愿大家能时刻警惕男性身份立场,尽量拓宽视角以发掘事物的多义性。

首先,或许必须指出这样一个事实:不论是传统科技行业,还是新兴的加密领域,处于社会从属(subordinate)地位的女性群体始终缺乏可见的代表力量。商业新闻记者Sohini Bagchi曾指出,BitMEX的研究发现在全球范围内,女性仅占加密投资者的5%左右,而在传统股票投资者中这一比例约为24%。根据2021年美国加密货币状况报告,尽管比特币这类加密货币发明之初的宗旨是为鼓励金融公平,但迄今75%的加密货币持有者均是男性。在数据比例上,女性的某种话语 “缺席” 无疑暴露了男性领导支配的行业现状。毋庸讳言,我们稍作考察便也能在许多其他行业里发现这种性别不公、女性话语受压制的问题;而在近段时间炙手可热的加密领域NFT市场中,我们似乎看到了某种女性用艺术夺回代表权的可能性。

2021年,风行于全球的NFT PFP文化激发了一种令人兴奋且拥有凝聚力的视觉效应,它们的数字虚拟性与独一无二的个人所有权价值出重新改写权力中心话语地位的潜能,而女性在加密领域的 “失语” 遭遇反倒为NFT市场建立女性题材加密艺术提供了现实语境。因此,一众女性投资者、项目方和大批艺术家纷纷进入加密世界,合力构筑女性题材加密艺术的一方沃土。这波风潮更使得加密领域涌入了身份归属各异的作者,一时间话语四起,蔚为大观。

就立场和价值而言,目前的女性题材NFT PFP可以分为两类:一类是女性主义的NFT PFP,另一类则是真正意义上的女性NFT PFP。之所以划分出如此这般看似矛盾的类别,是因为女性主义NFT PFP已经逼近目前NFT市场的主流,这不免令它的价值影响遭到政治立场相左的群体的怀疑。政治符号对于女性主义的附随效应,往往弊大于利,而我坚持认为只有进行去符号化实践,才有可能探寻到Web3.0语境下去中心化的实在路径,才能抵达真正意义上的女性NFT PFP。所以,本文的要义在于从精神分析电影理论、女性凝视和市场审美走向的前瞻这三重面向,来阐述当下女性主义NFT项目的某种隐患,以期解答在Web3.0时代我们究竟需要何种女性NFT项目。

如果说Azuki系列建构了一种日本动画文化的后民族想象体,而mfers表述的是全球性的后现代时代思潮症候,那么如今具有可追溯性(源自真实世界)的女性主义NFT系列的出现,其角色便是一种女性形象的自我投射。在受到“女性赋权” (women’s empowerment)等系列叙事以及丛生的文化符号感动下,这种自我投射令女性主义NFT PFP编织出了一场看似革命性十足的幻梦。倘若引入电影机器(cinematic apparatus)的精神分析理论加以分析,其实这恰好是满足了一切文本建立与观众主体之间关系的基本条件。

女性题材 NFT PFP:精神分析,凝视和未来市场指南

作者:推特 @Mingzin_编辑:王涵宇在本文写作之初,我...

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