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原文来源:Mirror

翻译:Kyle

Web3 引入了数字所有权的概念,但如果没有发生的背景,所有权就毫无意义。 组成一个丰富的社交产品生态系统的可组合项目是解锁下一批百万用户到 web3 的关键。

在街上随机找人询问关于 web3 和 NFT 。 您通常会得到以下两种回应之一:要么他们从未听说过它们,要么(更多情况下)他们大喊庞氏骗局。

对早期采用者的激励措施不会引起公众的共鸣:

  • 早期社区(wagmi,类似邪教的热情推动运动向前发展)
  • 投机(做一些冒险的赌注,可能会挖到黄金)
  • 意识形态(网络民主化,取代现有权力等)
  • 技术挑战(构建新事物很有趣!)

但是普通人并没有足够早地加入以建立或投机 NFT,除非他们已经很富有并且可以任意购买。正如人们所说,他们嘴上说关心去中心化或拆分科技巨头,但很多人仍然在 TikTok 上刷短视频。什么能说服他们?

让我们重新审视一下 web3 对 Jessica 和 Manuel这两个典型用户的卖点,假设正常人不会频繁在Discord 聊天,并且他们的个人资料图片显示了他们的 IRL 面孔。

  1. 去中心化和安全——Jessica有点关心这个,甚至可能不时在社交媒体上为此发声。但是,如果你给她一个不那么去中心化但更有趣、易于使用或有用的替代方案,她每次都会悄悄地选择这个替代方案。
  2. 用户的价值会增加,而不仅仅是拥有大部分网络的公司——这对于经常在 Twitch 上直播的 Manuel 来说应该是巨大的。但他认为这是一个巨大的赌场式金字塔计划,因为在新平台的中心拥有价值/金钱感觉很恶心。
  3. 资产的互操作性和可移植性——丰富的经验,可以将 NFT 和获得的资产移植到其他真正有用的平台上。Jessica很感兴趣,四处闲逛。但她很快发现生态系统中充斥着数百个脱节的项目,而且没有一个项目完整到足以击败成熟的 web2 产品。

*激励和利润已经推动了网络上的一切。对于普通用户来说,这并不明显,因为他们不是那些获得 ? 的人。

第 2 点应该是世界转向 web3 的最令人信服的理由。它开启了一种新的经济模式,可以减少财富不平等并奖励建设者/贡献者/创造者——这在以前是困难的,因为我们没有编码数字所有权的技术。

然而,大多数人甚至不从事基础之外的传统金融活动(购买指数基金,拥有 401k——很多人甚至不这样做)。那些往往处于特权社会阶层的人有时间和精力这样做。像 Robinhood 这样的应用扩大了股票交易的范围,但我认为它不像社交媒体(Instagram/Youtube/TikTok 等)那样无处不在。人们本质上并不寻求优化他们的投资,但他们确实寻求社区。他们想与朋友互动,并且关心他们的看法(状态)。社交是人类体验的核心。此外,人们已经了解社交网络的概念以及如何在其中运作。

**不过,Z 世代可能更懂财务。

但是为什么在 web3 上的社交体验会比在传统平台上更好呢?这就是互操作性的用武之地。从理论上讲,web3 将使在项目之间移植有价值的资产、身份和活动变得容易。您在网络上的身份不再锁定在您活跃的任何平台上。因此,项目必须不断创新并使用户/成员/NFT 持有者受益。并且由于项目背后的构建者和创造者被激励做出贡献,因此在 web3 上制作的技术体验应该会更好。他们也会得到更好的补偿。

实际上,由于各种原因,Web3生态系统尚未存在,我将在本系列的下一部分中介绍。我认为Web3最终形态将看起来像一个多元宇宙,其中一些关键项目将作为社区建立的基石。这些项目将涵盖从发布平台 (Mirror) 到 3D 世界 (Portals),到知识丰富的 NFT (Crypto Coven),再到工具 (Mycoverse) 到游戏(很多正在开发中)。在这些世界中,会有微型社区。他们将相互竞争,因为人们可以打包离开并在其他地方参与。重要的是,当人们聚集在一起讨论不是直接讨论 web3 的东西,而只是利用基础设施围绕正常的爱好和兴趣聚集时,就会达到大众的吸引力。


女性题材 NFT PFP:精神分析,凝视和未来市场指南

作者:推特 @Mingzin_

编辑:王涵宇

在本文写作之初,我困扰于一个棘手的问题而难以下笔:男性身份是否令我面向关于女性的写作天然具有某种立场偏差?这或许是所有试图谈论身份问题的作者都须面对的问题。后来我发现,作者的立场其实无所谓合格与否,因为写作本就是一场置身事外的探问,一项悬而未决的评断。于是在展开我的话题前,我希望本文的读者能带着批判性思维,与我共同体验这份局外人的忧思,而在思索这个颇具争议性的话题时,惟愿大家能时刻警惕男性身份立场,尽量拓宽视角以发掘事物的多义性。

首先,或许必须指出这样一个事实:不论是传统科技行业,还是新兴的加密领域,处于社会从属(subordinate)地位的女性群体始终缺乏可见的代表力量。商业新闻记者Sohini Bagchi曾指出,BitMEX的研究发现在全球范围内,女性仅占加密投资者的5%左右,而在传统股票投资者中这一比例约为24%。根据2021年美国加密货币状况报告,尽管比特币这类加密货币发明之初的宗旨是为鼓励金融公平,但迄今75%的加密货币持有者均是男性。在数据比例上,女性的某种话语 “缺席” 无疑暴露了男性领导支配的行业现状。毋庸讳言,我们稍作考察便也能在许多其他行业里发现这种性别不公、女性话语受压制的问题;而在近段时间炙手可热的加密领域NFT市场中,我们似乎看到了某种女性用艺术夺回代表权的可能性。

2021年,风行于全球的NFT PFP文化激发了一种令人兴奋且拥有凝聚力的视觉效应,它们的数字虚拟性与独一无二的个人所有权价值出重新改写权力中心话语地位的潜能,而女性在加密领域的 “失语” 遭遇反倒为NFT市场建立女性题材加密艺术提供了现实语境。因此,一众女性投资者、项目方和大批艺术家纷纷进入加密世界,合力构筑女性题材加密艺术的一方沃土。这波风潮更使得加密领域涌入了身份归属各异的作者,一时间话语四起,蔚为大观。

就立场和价值而言,目前的女性题材NFT PFP可以分为两类:一类是女性主义的NFT PFP,另一类则是真正意义上的女性NFT PFP。之所以划分出如此这般看似矛盾的类别,是因为女性主义NFT PFP已经逼近目前NFT市场的主流,这不免令它的价值影响遭到政治立场相左的群体的怀疑。政治符号对于女性主义的附随效应,往往弊大于利,而我坚持认为只有进行去符号化实践,才有可能探寻到Web3.0语境下去中心化的实在路径,才能抵达真正意义上的女性NFT PFP。所以,本文的要义在于从精神分析电影理论、女性凝视和市场审美走向的前瞻这三重面向,来阐述当下女性主义NFT项目的某种隐患,以期解答在Web3.0时代我们究竟需要何种女性NFT项目。

如果说Azuki系列建构了一种日本动画文化的后民族想象体,而mfers表述的是全球性的后现代时代思潮症候,那么如今具有可追溯性(源自真实世界)的女性主义NFT系列的出现,其角色便是一种女性形象的自我投射。在受到“女性赋权” (women’s empowerment)等系列叙事以及丛生的文化符号感动下,这种自我投射令女性主义NFT PFP编织出了一场看似革命性十足的幻梦。倘若引入电影机器(cinematic apparatus)的精神分析理论加以分析,其实这恰好是满足了一切文本建立与观众主体之间关系的基本条件。

女性题材 NFT PFP:精神分析,凝视和未来市场指南

作者:推特 @Mingzin_编辑:王涵宇在本文写作之初,我...

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