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原文标题:《The Trojan Horse of Crypto: Stablecoins》撰文:Zach Rynes?编译:Chris,Techub News

金融资产的代币化是不可避免的。

尽管这一观点在过去可能备受争议,但如今加密货币行业不再是唯一持这一观点的群体。贝莱德联合创始人兼首席执行官 Larry Fink 现在频繁谈论代币化的必然性及其对全球金融系统的好处。作为全球最大的资产管理公司,贝莱德管理的资产规模(10.5 万亿美元)是整个加密资产市场市值(2.5 万亿美元)的四倍多。

换句话说,一个管理的资本比整个加密行业总价值还要大的机构正在告诉世界,全球金融系统及其所有资产将以代币化形式存在于加密资产轨道上,这是一个不能被忽视的信号。

这种代币化现实比大多数人预料的来得更快。贝莱德的 BUIDL 基金,一个在以太坊主网上的美国政府证券代币化集合,现已超过 4.6 亿美元,迅速成为在公共区块链上发行的最大代币化基金。来源:21.co Dune Analytics

尽管全球越来越多大型金融机构正在逐渐认识到资产代币化在资本市场中的价值,甚至推出了代币化金融产品,但大多数普通人仍然将加密货币视为一个「投机赌场」,认为其对社会没有实际的应用价值或意义。

坦白说,他们的这种看法也情有可原。

就像狂欢后的宿醉一样,2021 年加密货币的狂热最终以一个 400 亿美元的庞氏骗局的崩溃和几乎所有面向散户投资者的借贷平台破产以及 FTX 欺诈案的倒闭而告终。数百亿美元的资金在一夜之间蒸发,再也无法追回。

2024 年,随着美国相继推出比特币现货 ETF 和以太坊现货 ETF ,加密货币在选举周期中成为两党讨论的焦点。然而,即便如此,人们对加密货币的负面看法仍未消退。

那么,有什么可以解决机构和散户投资者之间关于资产代币化的信息不对称问题吗?

稳定币可能就是答案。

数字美元:加密货币的直观推销

加密货币是一个极其难以向大众简洁解释的概念。这个行业是一个涵盖了密码学、分布式系统、博弈论、经济学、政治学等众多领域的组合体。大多数人并不真正了解金融系统的运作(也不需要了解),因此加密货币试图解决的问题对他们来说大多是陌生的。

想象一下你向一个完全不懂计算机的人解释互联网是什么。

因此,对加密货币并没有一个通用的解释。相反,经常出现的情况是,对加密货币感兴趣的人会被中央银行和法定货币贬值的历史失败的独白淹没,同时接触到太多的行业术语,除了那些已经被加密货币迷住的人,其他人都无法理解。

但稳定币不一样,人们都能理解稳定币。

稳定币是一个强大的构想,因为它将人们每天都熟悉并使用的概念(美元)与他们不熟悉的东西(区块链)结合起来。这不仅创造了一个好奇心的缺口,还使加密货币的核心差异和优势更加显而易见,因为人们可以用已有的心里概念来对比理解稳定币。

稳定币的出现,绕开了在解释比特币及其衍生品等加密原生资产时不可避免的「货币到底是什么」这一问题,提出了一个核心观点:加密货币是代表资产的最佳方式。

实际上,稳定币只需连接互联网,就能让任何人向世界上任何地方转移美元。交易在一秒钟内完成,手续费不到一分钱。没有寻租的中介,不需要银行账户,没有压迫性的资本管制,也没有多天的结算延迟,完全没有繁琐的手续。

对于那些生活在货币严重通货膨胀的国家、尝试进行跨境汇款,或者只是在周末或节假日想要进行金融交易的人来说,稳定币的优势显而易见。

一旦你开始定期使用稳定币(数字美元)进行交易,再使用传统银行服务就会像从千兆光纤网络回到 56K 拨号上网一样。

钱不应该有营业时间,稳定币是一年 365 天 24 小时都在线的。

从市场需求来看,数据本身就说明了一切。稳定币在各项指标上都达到了产品与市场的契合点 —— 无论是月活跃用户数、交易量还是流通供应量,它们都在不断创下新高。来源:Visa Onchain Analytics Dashboard

相比之下,稳定币持有的美国国债约为 1450 亿美元,位列第 16 大持有者,超过了挪威、沙特阿拉伯和韩国。作为美国政府债务最大和增长最快的购买者之一,以及稳定币加强了美元的全球主导地位这一事实,随着时间的推移,美国只会变得更加有利于稳定币的存在和增长。

来源:Brendan Malone

金融科技与稳定币的融合

有人可能认为稳定币旨在取代现有的金融科技支付应用,但事实并非如此。通过推出自己的稳定币,现有的金融科技公司不仅可以享受区块链结算带来的成本和速度优势,还可以消除支付行业的碎片化问题。

不能将资金从 Venmo 钱包转到 Cash App 钱包,或者其他常见支付应用之间的现象是荒谬的。而稳定币可以在任何两个用户之间转移,无论他们使用的是哪种钱包软件。这种用户体验的提升是不可否认的,并且将成为消费者的期望。

此外,鉴于稳定币的开放性和可编程性(由金融科技公司发行),它们可以无缝集成到现有的 DeFi 协议和链上金融应用中。这使现有的金融科技公司能够特别好地作为用户与链上应用互动的接口层,比如通过赚取收益,同时仍能享受专门的客户支持。

就像代币化资产一样,这一现实的逼近速度比人们意识到的要快。

看看 PayPal USD (PYUSD),全球最大的支付处理商推出的价值超过 4 亿美元的稳定币,它今天已经在多个公共区块链上可用。PYUSD 已经集成到 DeFi 经济中,包括 DEX 和借贷平台。

PayPal 表示,「PayPal USD 旨在减少虚拟环境中体验内支付的摩擦,促进价值的快速转移以支持朋友和家人,发送汇款或进行国际支付,实现对开发者和创作者的直接支付,并促进全球最大品牌继续向数字资产扩展。」

来源:PayPal USD Stablecoin

除了像 PayPal 这样的金融科技公司直接发行稳定币之外,我们还看到 Visa 等成熟的支付卡公司发布了关于改善稳定币支付的综合研究,并积极参与实时试点,使 Visa 卡支付能够在 Circle 的 USDC 中结算。

Visa 加密货币主管 Cuy Sheffield 表示「通过利用像 USDC 这样的稳定币和像 Solana 和以太坊这样的全球区块链网络,我们正在帮助改善跨境结算的速度,并为我们的客户提供一种现代化的选择,使他们能够轻松地从 Visa 的资金库中发送或接收资金。」

简而言之,稳定币将继续存在。它们在现有的支付行业中变得越来越根深蒂固,从而通过让消费者更容易消费稳定币和商家更容易接受它们来放大它们的效用。

迈向链上金融

在上述背景下,我的建议是帮助某人进入加密货币领域:让他们下载一个加密货币移动钱包(例如 Coinbase Wallet),生成一个私钥,并提供一些稳定币进行交易。

尽管今天的加密货币用户体验还不够完美,但即便在当前状态下,稳定币交易与传统的国际银行电汇相比也是天壤之别。技术的复杂性将不断被简化,使加密货币的核心优势更加显著。这就是特洛伊木马效应发挥作用的地方。一旦人们亲身体验到加密货币带来的实际好处,他们就会开始期望金融的各个方面都能像稳定币那样运作:全球可访问、完全透明、最小化中间环节、始终在线、抗操纵。

这一切将从改善美元转账方式开始,最终推动全球金融体系转变为基于智能合约和代币化资产的链上形式。

完全链上金融系统的可能性是无限的。

支付处理解决方案可以使商家接受任何可替代或不可替代的资产作为支付方式,同时只接收他们偏好的货币(例如,用股票、比特币或代币化的数字艺术品支付杂货,而收款方接收美元稳定币)。

支持在线创作者、独立出版物或社会公益事业的小额支付和实时支付流,可以透明地进行端到端跟踪(例如,通过每秒 0.000004 美元(约合每月 10 美元)的支付流向一个拥有链上可审计预算的组织,支持癌症研究)。

自主无人驾驶出租车网络可以自主收取收入,并自动支付如电力消耗、通行费、机械维修和升级等费用(任何通过 AI 完全自动化的服务都需要一个链上经济系统)。

创建真正的全球资本市场,使任何仅需互联网连接的人都可以获得与世界上最大、最富有的实体相同的投资机会和收益。

这些只是高层次的概念。就像在 90 年代初几乎无法准确预测哪些互联网应用案例会扩展到全球一样,创建一个链上金融系统也是如此。

最终,稳定币是迈向完全代币化经济的第一步。它们不仅是最早实现真正产品市场契合的加密应用案例之一,也是向新手简明展示加密和代币化核心价值主张的不可或缺的工具。

所以,下次有人问你加密货币是什么时,请告诉他们加密货币就是数字美元!

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            丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin

编辑:榆生

在《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》一文中,我从 Azuki NFT 作为日本动画的一个延续的角度,阐述了 Web3.0 的去中心化理念与日本科幻动画里的虚拟世界相互呼应的原因,以及人们在全球视野中对理想化了的“后民族身份”的想象与向往。但是,在这个复杂的全球文化视野下,这种混融的风格元素与其多元化的模型所建构出来具有二次元精神的风格流派,并没有拥有相对主导的影响力。似乎,普罗大众在和一个更能代表人们当下的思想状态共鸣。

如果要用一个词来描述当下的时代精神 (zeitgeist),不同地方的人措辞或许不同,但是它们的价值内核具有普世性质。在 2021 年 6 月,中国大陆掀起来了一场巨大的社会运动——“躺平”。“躺平”是一场“消极性的”反抗运动,它反映了年轻人对国内环境下难以避免的 996 工作制度、内耗的内卷行为和劳动法失效等一系列社会问题的态度。纽约时报的记者 Cassady Rosenblum 指出,不仅在中国存在“躺平”这样的现象,在如美国一样的西方国家,工作的神圣性也早已被祛魅了。

由此可见,世界范围内的人们对所谓“正能量”、艰苦奋斗精神和类似于美国梦的宏观叙事进行了反思,信仰的崩塌随之带来的必定是一系列物极必反的社会运动和行为。NFT PFP 项目 mfers 的模型构思和其自发性极强的社区则是对目前全球集体出现的“丧文化思潮”的呼应。本篇文章将从丧文化和后亚文化下的新部族,两个角度去探讨mfers在后现代语境下所引发的一股 Web3.0 社会文化风潮。

注:本人认为可以把后亚文化下的丧文化归纳为整个后现代主义文化的一条分支;丧文化的内核是抵制宏观叙事、呈现虚无主义、碎片化等等。这与后现代主义价值观本质是一样的。当然, 后现代主义的复杂性是值得我们去讨论的。由于本人的知识储备和文章篇幅有限,我们将主要分析 NFT PFP 项目,故而并不能在后现代主义文化的视角中给大家一个深刻研究,希望大家能够原谅。在合理地运用学术语言的前提下,为了照顾非学术的读者,本片文章内所使用的“后现代主义”等同于丧文化的含义

从风格及内容呈现的角度上对NFT PFP项目进行一个大致分类,BAYC (无聊猿俱乐部) 和 mfers 是在同一个赛道上相互竞争的对手,两者在创作上也产生了相似的价值取向。BAYC 首席设计师 Seneca 在与滚石记者 Samantha Hiossong 的采访中解释道,无聊猿的模型设计与她本人的审美息息相关,其构思是一只即便拥有世界上所有的金钱和时间依旧对生活感到厌倦的猿猴。mfers 的设计师 Sartoshi 在他发表的《what are mfers》文章里也表示,他与他所画的火柴人形象在情感上产生了共鸣。那个抽着烟,慵懒地摊在椅子上操控键盘的火柴人,使他意识到这个形象原型就是在 web3.0 里的他本人。

两位艺术家都潜移默化地将自己在社会中的模样反映在了设计的角色上,而这些未经美化且具原生态的NFT角色打动了人们,并让人们对这种形象产生了共情。来自华南理工的苏宏元教授在《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思表明》文章中阐明:“丧文化主要指 80 后、90 后群体在面对社会阶层固化、生活困境及工作压力等时无能为力,陷入消极、迷茫甚至绝望的情绪“漩涡”中,因而使用文字、图片、影像等符号形式对自身麻木、颓废生活方式进行戏谑和自嘲。”而这些 NFT 角色所带有的象征意义以及它们在 NFT 市场上极其受欢迎的程度,反映了目前真实的社会状况,人们消极厌世和逃避现实的心态。

BAYC #4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达,一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时,也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深,就像苏宏远教授所说的一般,丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比,使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。Ta 如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般,进入了被众人凝视的派对之中。而 BAYC 联合创始人之一的 Gargamel 也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

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撰文:Mingzin编辑:榆生在《Azuki:日本动画与We...

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