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2024 年巴黎奥运会不仅在竞技场上吸引了全球的目光,还意外地在加密货币圈子里掀起了一股热潮。51 岁的土耳其射击运动员 Yusuf Dikec 因其轻松的比赛风格在网络上迅速走红,甚至成了 meme 文化的一部分,同名 meme 代币,在一夜之间成为千倍币。

BlockBeats 整理了更多奥运会概念相关 meme 币,并不构成投资建议。

DIKEC

51 岁的土耳其运动员 Y Dikec 是目前在外网传播最广的奥运会参赛选手,自 2000 年代初期开始 Y Dikec 就参加国际射击比赛,并在欧洲和世界锦标赛中获得多项冠军。然而,在 2024 年巴黎奥运会上,因为 Dikec 以一种轻松的姿态参赛,赢得了公众的关注。

与其他选手穿戴高科技装备不同,Dikec 仅穿着一件看似普通的 T 恤,戴着眼镜,并时常将一只手随意地插在裤袋里。这种轻松但自信的风格在网络上迅速走红,使他成为本届奥运会的焦点人物,帮助土耳其获得了银牌,这是该国在奥运会射击项目上的首枚奖牌。

面对未使用专门的设备参加奥运会并夺得银牌,在网上走红一事,赛后 Dikec 被「扒出」此前曾是土耳其军官,他发表声明,「我不需要特殊装备。我天生就是一名射手」。

因为多重 meme 属性,使 Dikec 在币圈备受关注,该 meme 属性获得了很多注意力。目前相关标的有:$DIKEC 和 $DAD。

$DIKEC 就是直接用了运动员的名字,以太坊链上目前市值 $29.3K,solana 链上的 $278.1K。

$DAD 初听起来和 Dikec 并不相关,但目前市值在 $1.7M,比 $DIKEC 热度也高很多。社区的 cx 语是:「他是巴黎奥运会最酷的运动员,没有镜头,没有耳机,只有氛围和随机 $DAD 皮肤,性格总是乐观向上,尤其像这样一个善良友好的随机爸爸。我们大多数在加密货币中战斗的人都像他一样。」

Kim Yeji

除了 Y DIKEC,31 岁的韩国射击运动员金艺智(Kim Yeji)也是巴黎奥运会的一大焦点,凭借出色的表现和独特的风格,不仅在比赛中获得了银牌,还在社交媒体上迅速走红。

她在比赛中的冷静和霸气的表现引起了广泛的关注。因为常穿着标志性的科幻风格射击眼镜和倒戴的帽子,加上她在比赛中的沉着姿态,被粉丝们戏称为「现实版的特工」和「最酷的奥运选手」。甚至连埃隆·马斯克(Elon Musk)也在社交媒体上表达了对她的赞赏,建议她适合出演动作电影。

在币圈,金艺智的形象迅速被 memes 化,她的「酷感」被不少社区讨论,并且一些加密货币也开始围绕她的形象进行营销。目前跑出来的相关 Token 并不算多,$YEJI 是一个,目前市值是 138K,在 SOLANA 链上,比起 DIKEC 弱了一点,但可能也会有更多增长空间。

Angela Carini

在昨晚巴黎奥运会上,意大利拳击运动员 Angela Carini 因与跨性别运动员的比赛引发了广泛关注。事件的起因是卡里尼在比赛中对战一名跨性别女性拳击手 Imane Khelif,因实力悬殊被视为构成了不公平的竞争,这一安排引发了关于公平性和安全性的争议。

该事件在全网讨论都非常多,涉及体育公平性和跨性别权利的争议,许多知名人物都针对此事件进行发生。比如特朗普表示当选后将禁止男运动员参加女子比赛;马斯克在 18 小时前也社交媒体转发了「Men don't belong in women's sports #IStandWithAngelaCarini」的推特。

目前为止还没有看到合适的标的跑出来,今天上午有一个 Angela 同名的 token 已经跑路了,但 Angela 比赛不公事件的影响程度非常大,所以有不错标的跑出来的可能性还是很大的。

LGBT

除了几位运动员之外,还有一些前几天开幕式跑出来的 meme,比如巴黎奥运会的吉祥物同名 meme,以及因为巴黎奥运会开幕式上表现出的 LGBT 元素。

整个开幕式展示了多样性和包容性的强烈主题,表演中融入了与 LGBT 相关的符号和象征,例如舞者和演员通过服装和舞蹈传达了对性别多样性的庆祝,一些表演被解读为向同性恋和跨性别群体表达支持的象征。因此在币圈也有许多 meme 概念,比如前几天跑出来的 $gay、$les。

$gay 币最初是一个玩笑,由某位社区成员在推特 Space 上创建,且使用了 DeGods NFT 的创始人 Frank 的头像。Frank 也开始玩梗说自己是 GAY,随着笑话蔓延,代币价格在短时间内急速上涨,同时 Frank 帮助 $gay 币 CTO(community take over),并尝试将代币从关于他个人的笑话,转变为一个更大的支持 LGBT 运动的象征。

冲高到 8M 后,$gay 目前市值维持在 1.7M 附近,可以再观察根据市场热度判断后市的走向。

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            丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin

编辑:榆生

在《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》一文中,我从 Azuki NFT 作为日本动画的一个延续的角度,阐述了 Web3.0 的去中心化理念与日本科幻动画里的虚拟世界相互呼应的原因,以及人们在全球视野中对理想化了的“后民族身份”的想象与向往。但是,在这个复杂的全球文化视野下,这种混融的风格元素与其多元化的模型所建构出来具有二次元精神的风格流派,并没有拥有相对主导的影响力。似乎,普罗大众在和一个更能代表人们当下的思想状态共鸣。

如果要用一个词来描述当下的时代精神 (zeitgeist),不同地方的人措辞或许不同,但是它们的价值内核具有普世性质。在 2021 年 6 月,中国大陆掀起来了一场巨大的社会运动——“躺平”。“躺平”是一场“消极性的”反抗运动,它反映了年轻人对国内环境下难以避免的 996 工作制度、内耗的内卷行为和劳动法失效等一系列社会问题的态度。纽约时报的记者 Cassady Rosenblum 指出,不仅在中国存在“躺平”这样的现象,在如美国一样的西方国家,工作的神圣性也早已被祛魅了。

由此可见,世界范围内的人们对所谓“正能量”、艰苦奋斗精神和类似于美国梦的宏观叙事进行了反思,信仰的崩塌随之带来的必定是一系列物极必反的社会运动和行为。NFT PFP 项目 mfers 的模型构思和其自发性极强的社区则是对目前全球集体出现的“丧文化思潮”的呼应。本篇文章将从丧文化和后亚文化下的新部族,两个角度去探讨mfers在后现代语境下所引发的一股 Web3.0 社会文化风潮。

注:本人认为可以把后亚文化下的丧文化归纳为整个后现代主义文化的一条分支;丧文化的内核是抵制宏观叙事、呈现虚无主义、碎片化等等。这与后现代主义价值观本质是一样的。当然, 后现代主义的复杂性是值得我们去讨论的。由于本人的知识储备和文章篇幅有限,我们将主要分析 NFT PFP 项目,故而并不能在后现代主义文化的视角中给大家一个深刻研究,希望大家能够原谅。在合理地运用学术语言的前提下,为了照顾非学术的读者,本片文章内所使用的“后现代主义”等同于丧文化的含义

从风格及内容呈现的角度上对NFT PFP项目进行一个大致分类,BAYC (无聊猿俱乐部) 和 mfers 是在同一个赛道上相互竞争的对手,两者在创作上也产生了相似的价值取向。BAYC 首席设计师 Seneca 在与滚石记者 Samantha Hiossong 的采访中解释道,无聊猿的模型设计与她本人的审美息息相关,其构思是一只即便拥有世界上所有的金钱和时间依旧对生活感到厌倦的猿猴。mfers 的设计师 Sartoshi 在他发表的《what are mfers》文章里也表示,他与他所画的火柴人形象在情感上产生了共鸣。那个抽着烟,慵懒地摊在椅子上操控键盘的火柴人,使他意识到这个形象原型就是在 web3.0 里的他本人。

两位艺术家都潜移默化地将自己在社会中的模样反映在了设计的角色上,而这些未经美化且具原生态的NFT角色打动了人们,并让人们对这种形象产生了共情。来自华南理工的苏宏元教授在《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思表明》文章中阐明:“丧文化主要指 80 后、90 后群体在面对社会阶层固化、生活困境及工作压力等时无能为力,陷入消极、迷茫甚至绝望的情绪“漩涡”中,因而使用文字、图片、影像等符号形式对自身麻木、颓废生活方式进行戏谑和自嘲。”而这些 NFT 角色所带有的象征意义以及它们在 NFT 市场上极其受欢迎的程度,反映了目前真实的社会状况,人们消极厌世和逃避现实的心态。

BAYC #4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达,一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时,也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深,就像苏宏远教授所说的一般,丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比,使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。Ta 如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般,进入了被众人凝视的派对之中。而 BAYC 联合创始人之一的 Gargamel 也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin编辑:榆生在《Azuki:日本动画与We...

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