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成本最少6万美元每年,收益可能为负。

Solana近期在各个维度的数据全面领先,此前PANews撰文介绍了其生态流动性质押赛道快速发展的态势和格局,除了这些台前的项目,Solana背后的验证者们似乎从来都相对神秘,究竟在Solana上做个验证者能赚取多少?投入又是什么样的级别?PANews就这门生意做了一些研究。

Solana所采用的共识机制为历史证明(Proof of History, PoH)与权益证明(Proof of Stake, PoS)相结合相结合。代币持有者可以将自己的代币抵押给自己选择的验证者,获得质押代币越多的验证者领导区块产生的比例越高,同时参与质押的用户也能按比例获得区块奖励。

通常,验证者可以自行决定向质押者收取8%~10%的质押佣金,而那些选择不收取佣金,且网络比较稳定的验证者则更受质押用户的青睐。

Solana的验证节点有两种,一种是参与投票和记账的验证者节点,另外一种是RPC节点。RPC节点可以为开发者和应用程序提供数据访问接口,同时配置要求也更低。但RPC节点不直接参与网络验证,也就不能获得区块奖励。

相比而言,验证者节点对硬件的带宽速率、内存、存储等方面有着较高的要求,因此一般来说,都会被部署在全球各地的数据中心,成为普通用户难以触及的生意。

成本最少6万美元每年

具体来看,验证者的主要成本有以下几项。

硬件:

硬件成本是成为Solana验证者最大的成本之一。就Solana官方推荐的配置12核/24线程的CPU、256GB/512GB的内存、1TB以上的磁盘。这个配置远超一般的家用电脑,尤其是在内存方面,光这一项的价格基本都在万元以上。另外,还需要稳定的1GB的传输带宽。因此,多数的验证者都选择采用租用服务器。根据Helius的文章显示,这个租用费用在370~470美元之间。全年的费用约为4500~5600美元之间。

而带宽的费用,往往根据质押量而定,领导区块的次数越多,则带宽的费用也越高。

链上投票:

Solana 需要通过链上进行投票以达成共识,这些投票交易产生的费用与网络上的其他交易相同。在每个纪元(432,000 个时段)中,验证者都需要投票,每笔投票交易的价格为 0.000005 SOL(投票是特权,没有相关的优先权费用)。这相当于每个纪元的总费用约为 2-3 SOL。鉴于一个纪元通常跨越 2 到 3 天(一般接近 2 天),投票交易的年成本约为 300-350 SOL,换算成每天约为 1 SOL。按照182美元的价格换算,这部分的费用约为54600美元到63700美元。在SOL价格较高时,这部分的成本则通常成为最大的成本之一。

综合来看,在Solana上每年的成本最少约为60000美元左右。这个资金投入量对普通用户来说,并不是一笔小的投入,并且在这其中还没有涉及运维服务器的人工等成本。

收益可能为负

虽然投入不小,那么作为验证者的收益又怎样?

Solana验证者的收益来自几个部分,通胀收益、整块奖励、MEV。

通胀收益:通胀收益是参与的验证者获得的SOL代币奖励,SOL代币最初设定的通胀率为8%,之后每年15%的缩减。而验证者的通胀收益也跟全网的质押比例有关,总质押的比例越低,验证者的质押收益越高。当前的通胀综合收益为5.52%。按照一般验证者收取8%的佣金计算,获得10000个SOL的质押份额,目前每年的质押收益约为8000美元左右。

整块奖励:每个验证者都有一定的几率成为区块领导者,而当选次数的多少也取决于质押SOL的数量。以质押10000个SOL为例,每个纪元(一般为2天)当选的次数约为11次左右。该部分的收益全年约为52个SOL(目前的平均的区块奖励约为0.0332SOL),约为9400美元。

MEV奖励:即 "最大可提取价值",指验证者通过在其生成的区块中任意包含、排除或重新排序交易的能力而获得的利润。在 Solana 上,被指定为领导者的验证者可以完全控制区块的打包和调度。搜索者可以通过链外拍卖机制向领导者发送捆绑包,以便纳入区块,同时缴纳一定的小费。如果验证者运行Jito-Solana 客户端,则可以收取这部分的利益,但这个收益也取决于能否多次当选领导者。目前每个区块平均的MEV奖励约为0.0427SOL,而在Jito客户端中,这份收益一般也要和质押用户共享,验证者收取8%的佣金,以此计算,每年质押10000SOL这部分的收益每年约为970美元。

按照这个比例计算,如果质押量仅有10000SOL,每年的综合成本至少为60000美元,而收入则为18370美元左右,亏损达到41630美元。看起来是一笔只亏不赢的买卖。

不过,这种亏损的原因主要是因为SOL的质押量不足,如果将质押的SOL代币量增加至32300枚以上,则能够扭亏为赢。

Solana上目前有2724个验证节点,其中有857个验证者的质押量都达到了32300枚以,照此计算剩余的一千多个验证者都处于亏损状态。不过,Solana基金会也有相关的扶持计划,对于新加入的验证者,进入Delegation Program的验证者如果总质押量不足10万枚,将1:1匹配SOL的质押。不过按照这个来看,验证者仍需要最少争取15000枚SOL的质押,如果是自掏腰包进行质押的话,这笔资金投入目前不低于273万美元。

最大验证者收入达1400万美元

而对于那些已经成熟的验证者来说,验证者的收入已经是一笔足够的利润。以刚刚成为最大验证者的Helius来说,目前其受托的质押代币有1300万枚SOL,Helius不收取任何的通胀佣金和MEV佣金,这部分的收益完全反馈给质押用户。在这种情况下,Helius的区块奖励每年将达到1405万美元。如果Helius也收取8%的佣金,则收入还将增加1400万美元,不过或许正是放弃了这部分收益,才获得更多的质押用户选择将代币质押给Helius。

并且,像Helius这样的大型验证者,经营的路线并不只依靠区块收入,Helius还通过提供RPC节点服务和API访问来获得收入,当前的订阅标准,分为每月49美元到999美元不等,Helius已经成为Solana生态主要的RPC服务商之一。

仅靠质押或难获利

对于质押给这种验证者的用户来说,通常能够获得6%~8%之间的年化收益。但这非一成不变的稳定收益,通常还要面临SOL代币下跌的风险,验证者服务器不稳定也会有罚款措施,以及个别不良验证者会悄悄将佣金比例提升至100%等风险。不过从数据上来看,目前,Solana链上的质押比例约为65.7%,这一比例在公链中处于领先地位,似乎参与质押已成为SOL持币大户的集体选择。不过,这种投资策略也只在SOL代币上涨预期的行情中可行,如果SOL的持币成本过高,则很容易在下跌中抹去所有收益变为亏损。

总体而言,无论是资金上的储备还是技术上的复杂,Solana的验证者收入存在一定门槛。但作为那些在生态内有一定号召力又具备资金实力的群体来说,成为验证者确实是一个相较而言比较稳定的收益。不过,过高的门槛也让Solana被质疑越来越中心化或被一小部分群体垄断。对于普通用户来说,只依靠质押和MEV奖励的分成却也很难成为抵御资产波动风险的合理手段。


            丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin

编辑:榆生

在《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》一文中,我从 Azuki NFT 作为日本动画的一个延续的角度,阐述了 Web3.0 的去中心化理念与日本科幻动画里的虚拟世界相互呼应的原因,以及人们在全球视野中对理想化了的“后民族身份”的想象与向往。但是,在这个复杂的全球文化视野下,这种混融的风格元素与其多元化的模型所建构出来具有二次元精神的风格流派,并没有拥有相对主导的影响力。似乎,普罗大众在和一个更能代表人们当下的思想状态共鸣。

如果要用一个词来描述当下的时代精神 (zeitgeist),不同地方的人措辞或许不同,但是它们的价值内核具有普世性质。在 2021 年 6 月,中国大陆掀起来了一场巨大的社会运动——“躺平”。“躺平”是一场“消极性的”反抗运动,它反映了年轻人对国内环境下难以避免的 996 工作制度、内耗的内卷行为和劳动法失效等一系列社会问题的态度。纽约时报的记者 Cassady Rosenblum 指出,不仅在中国存在“躺平”这样的现象,在如美国一样的西方国家,工作的神圣性也早已被祛魅了。

由此可见,世界范围内的人们对所谓“正能量”、艰苦奋斗精神和类似于美国梦的宏观叙事进行了反思,信仰的崩塌随之带来的必定是一系列物极必反的社会运动和行为。NFT PFP 项目 mfers 的模型构思和其自发性极强的社区则是对目前全球集体出现的“丧文化思潮”的呼应。本篇文章将从丧文化和后亚文化下的新部族,两个角度去探讨mfers在后现代语境下所引发的一股 Web3.0 社会文化风潮。

注:本人认为可以把后亚文化下的丧文化归纳为整个后现代主义文化的一条分支;丧文化的内核是抵制宏观叙事、呈现虚无主义、碎片化等等。这与后现代主义价值观本质是一样的。当然, 后现代主义的复杂性是值得我们去讨论的。由于本人的知识储备和文章篇幅有限,我们将主要分析 NFT PFP 项目,故而并不能在后现代主义文化的视角中给大家一个深刻研究,希望大家能够原谅。在合理地运用学术语言的前提下,为了照顾非学术的读者,本片文章内所使用的“后现代主义”等同于丧文化的含义

从风格及内容呈现的角度上对NFT PFP项目进行一个大致分类,BAYC (无聊猿俱乐部) 和 mfers 是在同一个赛道上相互竞争的对手,两者在创作上也产生了相似的价值取向。BAYC 首席设计师 Seneca 在与滚石记者 Samantha Hiossong 的采访中解释道,无聊猿的模型设计与她本人的审美息息相关,其构思是一只即便拥有世界上所有的金钱和时间依旧对生活感到厌倦的猿猴。mfers 的设计师 Sartoshi 在他发表的《what are mfers》文章里也表示,他与他所画的火柴人形象在情感上产生了共鸣。那个抽着烟,慵懒地摊在椅子上操控键盘的火柴人,使他意识到这个形象原型就是在 web3.0 里的他本人。

两位艺术家都潜移默化地将自己在社会中的模样反映在了设计的角色上,而这些未经美化且具原生态的NFT角色打动了人们,并让人们对这种形象产生了共情。来自华南理工的苏宏元教授在《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思表明》文章中阐明:“丧文化主要指 80 后、90 后群体在面对社会阶层固化、生活困境及工作压力等时无能为力,陷入消极、迷茫甚至绝望的情绪“漩涡”中,因而使用文字、图片、影像等符号形式对自身麻木、颓废生活方式进行戏谑和自嘲。”而这些 NFT 角色所带有的象征意义以及它们在 NFT 市场上极其受欢迎的程度,反映了目前真实的社会状况,人们消极厌世和逃避现实的心态。

BAYC #4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达,一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时,也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深,就像苏宏远教授所说的一般,丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比,使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。Ta 如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般,进入了被众人凝视的派对之中。而 BAYC 联合创始人之一的 Gargamel 也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin编辑:榆生在《Azuki:日本动画与We...

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