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上周晚些时候,在纳什维尔举行的 2024 年比特币会议上,比特币挖矿公司相互评估,因为减半后的一段时间继续给公司既定的商业模式带来压力。

虽然一些上市公司将整个行业的障碍视为扩大业务或发起恶意收购的机会,但其他公司则通过人工智能计算和芯片制造等创新来获得更多样化的收入,以取得领先地位。

在年度会议上,一个角落挤满了通过大量耗电机器赚钱的公司,这些机器在验证比特币交易的竞赛中不断进行复杂的计算。今年 4 月,在减半期间,这项努力的奖励减少了一半,减半是四年一度的事件,减缓了比特币供应量逐渐扩大的速度。

Bitwise Asset Management 研究主管 Ryan Rasmussen 指出:“减半后的头几个月,比特币矿工必须经历这种身份危机。区块奖励减半会带来不利影响。”

Rasmussen解释说,预计未来 18 个月内,比特币挖矿行业将出现整合,因为某些资本雄厚的矿工希望吞并竞争对手。例如,总部位于科罗拉多州的 Riot Platforms 周二宣布,该公司已收购 Block Mining,而上个月该公司还对另一家公司 Bitfarms 进行了恶意收购。

经纪商 Benchmark 在本周的一份研究报告中将专注于技术的比特币矿机公司 Bitdeer 列为潜在收购目标。Benchmark 指出,在竞争对手中,Bitdeer 拥有“充足的现有和计划中的电力容量”,这使其特别具有吸引力。

Bitdeer 首席战略官 Haris Basit 指出,恶意收购的可能性很小,理由是资本结构使得竞争对手难以取得控制权。不过,他承认,收购是公司管理团队试图为现有公司增加价值的一种方式,而这些价值最终只取决于几个指标。

“很多事情都是因为管理层没有以其他方式增加价值而发生的,”Basit 在谈到收购时说道。“如果你考虑一家比特币挖矿公司,你会发现管理层能做的事情是有限的:你必须获得卓越的运营、低成本的资本,仅此而已。”

根据美国能源效率和可再生能源办公室的数据,Bitdeer 的全球电力容量目前为 2.5 千兆瓦,足以为 2.5 亿个 LED 灯泡供电。与此同时,Bitdeer 目前的电力利用率为 36%。Basit 表示,其中一些容量可能会用于人工智能 (AI) 和高性能计算 (HPC) 公司,以获取收入。

“我们仍处于评估阶段,”他说。“我们聘请了专家顾问,他们建立了许多数据中心[...],他们正在审查我们的每一个站点,并评估它们是否适合用作 AI 或 HPC 数据中心。”

Bitdeers 的 AI 计划在某种程度上与 Core Scientific 的计划相似,后者于 6 月底与云基础设施公司 CoreWeave 签订了一份为期 12 年的 HPC 托管合同。与此同时,截至周五收盘,Core Scientific 的股价已从 5 月份的 3 美元左右上涨了两倍多,达到 10 美元以上。

Bitdeer 也正在进军 ASIC 行业,生产专门用于比特币挖矿的芯片。这不仅是 Bitdeer 进一步实现收入多元化的一种方式,而且 Basit 表示,比特币挖矿行业的这一领域由比特大陆的蚂蚁矿机主导。

虽然一些比特币矿工有意收购竞争对手,但 Marathon Digital 却有意收购其开采的资产。该公司周四表示,将不再出售比特币,并宣布已购买价值 1 亿美元的 BTC 以补充其资产负债表。

Marathon 政府事务高级副总裁 Jayson Browder 在接受采访时表示,该公司目前正在审视内部情况,专注于自己的运营,而不是评估竞争对手。该公司的比特币储备量为 20,000 比特币,价值超过 13 亿美元。

“我们是全球第二大比特币持有者,”他说。“我认为这表明了我们对资产的承诺以及对其长期增长的信心。”

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            丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin

编辑:榆生

在《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》一文中,我从 Azuki NFT 作为日本动画的一个延续的角度,阐述了 Web3.0 的去中心化理念与日本科幻动画里的虚拟世界相互呼应的原因,以及人们在全球视野中对理想化了的“后民族身份”的想象与向往。但是,在这个复杂的全球文化视野下,这种混融的风格元素与其多元化的模型所建构出来具有二次元精神的风格流派,并没有拥有相对主导的影响力。似乎,普罗大众在和一个更能代表人们当下的思想状态共鸣。

如果要用一个词来描述当下的时代精神 (zeitgeist),不同地方的人措辞或许不同,但是它们的价值内核具有普世性质。在 2021 年 6 月,中国大陆掀起来了一场巨大的社会运动——“躺平”。“躺平”是一场“消极性的”反抗运动,它反映了年轻人对国内环境下难以避免的 996 工作制度、内耗的内卷行为和劳动法失效等一系列社会问题的态度。纽约时报的记者 Cassady Rosenblum 指出,不仅在中国存在“躺平”这样的现象,在如美国一样的西方国家,工作的神圣性也早已被祛魅了。

由此可见,世界范围内的人们对所谓“正能量”、艰苦奋斗精神和类似于美国梦的宏观叙事进行了反思,信仰的崩塌随之带来的必定是一系列物极必反的社会运动和行为。NFT PFP 项目 mfers 的模型构思和其自发性极强的社区则是对目前全球集体出现的“丧文化思潮”的呼应。本篇文章将从丧文化和后亚文化下的新部族,两个角度去探讨mfers在后现代语境下所引发的一股 Web3.0 社会文化风潮。

注:本人认为可以把后亚文化下的丧文化归纳为整个后现代主义文化的一条分支;丧文化的内核是抵制宏观叙事、呈现虚无主义、碎片化等等。这与后现代主义价值观本质是一样的。当然, 后现代主义的复杂性是值得我们去讨论的。由于本人的知识储备和文章篇幅有限,我们将主要分析 NFT PFP 项目,故而并不能在后现代主义文化的视角中给大家一个深刻研究,希望大家能够原谅。在合理地运用学术语言的前提下,为了照顾非学术的读者,本片文章内所使用的“后现代主义”等同于丧文化的含义

从风格及内容呈现的角度上对NFT PFP项目进行一个大致分类,BAYC (无聊猿俱乐部) 和 mfers 是在同一个赛道上相互竞争的对手,两者在创作上也产生了相似的价值取向。BAYC 首席设计师 Seneca 在与滚石记者 Samantha Hiossong 的采访中解释道,无聊猿的模型设计与她本人的审美息息相关,其构思是一只即便拥有世界上所有的金钱和时间依旧对生活感到厌倦的猿猴。mfers 的设计师 Sartoshi 在他发表的《what are mfers》文章里也表示,他与他所画的火柴人形象在情感上产生了共鸣。那个抽着烟,慵懒地摊在椅子上操控键盘的火柴人,使他意识到这个形象原型就是在 web3.0 里的他本人。

两位艺术家都潜移默化地将自己在社会中的模样反映在了设计的角色上,而这些未经美化且具原生态的NFT角色打动了人们,并让人们对这种形象产生了共情。来自华南理工的苏宏元教授在《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思表明》文章中阐明:“丧文化主要指 80 后、90 后群体在面对社会阶层固化、生活困境及工作压力等时无能为力,陷入消极、迷茫甚至绝望的情绪“漩涡”中,因而使用文字、图片、影像等符号形式对自身麻木、颓废生活方式进行戏谑和自嘲。”而这些 NFT 角色所带有的象征意义以及它们在 NFT 市场上极其受欢迎的程度,反映了目前真实的社会状况,人们消极厌世和逃避现实的心态。

BAYC #4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达,一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时,也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深,就像苏宏远教授所说的一般,丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比,使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。Ta 如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般,进入了被众人凝视的派对之中。而 BAYC 联合创始人之一的 Gargamel 也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin编辑:榆生在《Azuki:日本动画与We...

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