印度央行支持CBDC的基本形式，以替代现金

作者：推特 @Mingzin_

编辑：王涵宇

在本文写作之初，我困扰于一个棘手的问题而难以下笔：男性身份是否令我面向关于女性的写作天然具有某种立场偏差？这或许是所有试图谈论身份问题的作者都须面对的问题。后来我发现，作者的立场其实无所谓合格与否，因为写作本就是一场置身事外的探问，一项悬而未决的评断。于是在展开我的话题前，我希望本文的读者能带着批判性思维，与我共同体验这份局外人的忧思，而在思索这个颇具争议性的话题时，惟愿大家能时刻警惕男性身份立场，尽量拓宽视角以发掘事物的多义性。

首先，或许必须指出这样一个事实：不论是传统科技行业，还是新兴的加密领域，处于社会从属（subordinate）地位的女性群体始终缺乏可见的代表力量。商业新闻记者Sohini Bagchi曾指出，BitMEX的研究发现在全球范围内，女性仅占加密投资者的5%左右，而在传统股票投资者中这一比例约为24%。根据2021年美国加密货币状况报告，尽管比特币这类加密货币发明之初的宗旨是为鼓励金融公平，但迄今75%的加密货币持有者均是男性。在数据比例上，女性的某种话语 “缺席” 无疑暴露了男性领导支配的行业现状。毋庸讳言，我们稍作考察便也能在许多其他行业里发现这种性别不公、女性话语受压制的问题；而在近段时间炙手可热的加密领域NFT市场中，我们似乎看到了某种女性用艺术夺回代表权的可能性。

2021年，风行于全球的NFT PFP文化激发了一种令人兴奋且拥有凝聚力的视觉效应，它们的数字虚拟性与独一无二的个人所有权价值出重新改写权力中心话语地位的潜能，而女性在加密领域的 “失语” 遭遇反倒为NFT市场建立女性题材加密艺术提供了现实语境。因此，一众女性投资者、项目方和大批艺术家纷纷进入加密世界，合力构筑女性题材加密艺术的一方沃土。这波风潮更使得加密领域涌入了身份归属各异的作者，一时间话语四起，蔚为大观。

就立场和价值而言，目前的女性题材NFT PFP可以分为两类：一类是女性主义的NFT PFP，另一类则是真正意义上的女性NFT PFP。之所以划分出如此这般看似矛盾的类别，是因为女性主义NFT PFP已经逼近目前NFT市场的主流，这不免令它的价值影响遭到政治立场相左的群体的怀疑。政治符号对于女性主义的附随效应，往往弊大于利，而我坚持认为只有进行去符号化实践，才有可能探寻到Web3.0语境下去中心化的实在路径，才能抵达真正意义上的女性NFT PFP。所以，本文的要义在于从精神分析电影理论、女性凝视和市场审美走向的前瞻这三重面向，来阐述当下女性主义NFT项目的某种隐患，以期解答在Web3.0时代我们究竟需要何种女性NFT项目。

如果说Azuki系列建构了一种日本动画文化的后民族想象体，而mfers表述的是全球性的后现代时代思潮症候，那么如今具有可追溯性（源自真实世界）的女性主义NFT系列的出现，其角色便是一种女性形象的自我投射。在受到“女性赋权” (women’s empowerment)等系列叙事以及丛生的文化符号感动下，这种自我投射令女性主义NFT PFP编织出了一场看似革命性十足的幻梦。倘若引入电影机器（cinematic apparatus）的精神分析理论加以分析，其实这恰好是满足了一切文本建立与观众主体之间关系的基本条件。